Gehirn, Verhalten Und Zeit: Philosophische Anthropologie Als Forschungsrahmen (Philosophische Anthropologie, 7) (German Edition)

Menschenaffen erg�nzen ihr Instinkt- und Triebleben positivistisch durch individuelle Intelligenz, Sozialit�t und Kulturalit�t. Was ihnen fehlt, ist der Sinn f�r das Negative, d. h. derjenige Weltkontrast, der die Selbstreferenz von Symbolen und des Sozialen erm�glicht. Was man heute in der Evolutionstheorie den Schl�ssel der Menschwerdung nennt, eine soziokulturelle Nischenbildung, arbeitete die Philosophische Anthropologie besser als eine soziokulturelle Umwelt heraus. Die neurobiologische Hirnforschung entdeckt daf�r das neurophysische Korrelat in der Selbstreferenz des Gehirnes. Aber sie missversteht ihre Verstehensprojektion als eine deterministische Kausalerkl�rung. Demgegen�ber l�dt die - Tiere und Menschen - vergleichende Verhaltensforschung zur Erweiterung und Differenzierung des Forschungsrahmens ein. Die Philosophische Anthropologie deckt diejenigen lebenspraktischen Voraussetzungen auf, unter denen Forschung auch k�nftig Wesensmerkmal des Menschen bleibt: In der personalen Lebensform besteht der immer wieder �bersehene "Rest", der anthropologisch weder erkl�rt noch verstanden, aber philosophisch erschlossen und eingesehen werden kann.